domenica 22 novembre 2015

Esagramma 22 - Abbellire - Bi (bì 贲)




Esagramma - Gua (guà 卦)

L'esagramma è formato da l'Aderente ☲ (fuoco) - Li ( 離) nel trigramma inferiore  e da l'Arresto ☶ (montagna) - Gen (gèn 艮) nel trigramma superiore.

Abbinato
(inverso)
Opposto Nucleare
(mutuo)
Mordere ed unire
21
Esaurimento
47
Liberazione
40


Caratteristiche

Mese Settembre
Elemento Terra


Ideogramma

L'ideogramma è composto da due parti: la parte superiore dall'ideogramma 卉 (huì) che ha il significato di piante, e da 貝 (bèi) una conchiglia marina (Cypraea) anticamente usata in Cina come moneta o come gioiello.
Uniti hanno il significato di brillante, elegante, ornamento.



La sentenza


Abbellire
亨小
Favorire il piccolo
利有攸往
Profittevole avere un posto dove andare


L'immagine (Xiang Zhuan - xiàng zhuàn 象傳)

山下有火
Sotto la montagna c'è il fuoco

abbellire
君子以
così l'Essere Superiore
明庶政
governa con chiarezza
無敢折獄
e non osa processare con leggerezza


Significato

Abbellire significa prendere cura dell'apparenza, della propria immagine esteriore.
Il modo in cui veniamo percepiti dal mondo esterno ha un effetto fondamentale non solo nelle relazioni umane ma anche nell'immagine che si ha si se stessi.

Abbellire che possiede anche il senso di sistemare, mettere ordine, non necessita di un'energia prorompente (Yang - il principio maschile) come nel caso dell'esagramma abbinato (21 - Mordere ed unire) ma bensì di un processo lento e profondo che ha a che vedere con l'energia profonda (Yin - il principio femminile).

Questa strategia ha come riferimento il colore bianco, colore abbinato all'energia Yin, che possiede il significato intrinseco della perdita del colore, lo scolorire (ragione per cui viene abbinato al lutto nella cultura cinese) e la sua capacità ad accogliere tutti i colori per poi rifletterli.

In questo modo il colore bianco, si colloca tra la purificazione per diminuzione e l'abbellimento per aumento, in una zona di passaggio tra l'interno e l'esterno, luogo dove l'anima cinese colloca la vera bellezza.


Riferimenti

I King (a cura di: Richard Wilhelm - Trad. Livio Agresti - Ed. Astrolabio)

Yi Jing - Le livre des changements (a cura di: Cyrille Javary, Pierre Faure - Ed. Albin Michel)


mercoledì 6 maggio 2015

Esagramma 26 - La forza domatrice del grande (Da Xu 大畜)

Composizione

L'esagramma è formato dal trigramma inferiore  (creativo - qián 乾) e dal trigramma superiore (montagna - gèn 艮 ).

Traduzioni

Domare il grande (Javary-Faure)

Domare il grande è domare un'energia potente con modalità Yang .
Trattenendola con fermezza, è possibile educarla e darle una direzione.

L'energia si manifesta inizialmente in modo caotico nelle prime due linee, il vero apprendimento inizia alla terza linea tramite il mettere in pratica una disciplina tenace.

Le principali immagini del testo usano la forza animale come esempio di energia bruta da contenere e addomesticare.
Il piccolo del cinghiale e il vitellone, citati nelle due linee Yin, sono degli animali utilizzati nei grandi sacrifici rituali.
Questa particolarità suggerisce che negli esseri umani, è il rito che aiuta a prendere le distanze dai comportamenti istintivi.

L'esagramma

大畜 Domare il grande
山天大畜 Montagna cielo domare il grande
艮上乾下 Montagna sopra cielo sotto

La sentenza

大畜 Domare il grande
利貞 Tenacità profittevole
不家食吉 Nutrirsi fuori dal clan apertura
利涉大川 Profittevole attraversare il grande fiume

Domare una forza ricca di possibilità ma focosa, richiede coraggio e resistenza.

La necessità di contatto con l'esterno viene illustrata in due modi: da una parte andare fuori dal clan, e cioè rompere con le proprie abitudini, lasciare il proprio ambiente; e dall'altra, attraversare il grande fiume, cioè allontanarsi dai territori conosciuti per dirigersi verso altre rive.

Come mettere questo in pratica, lo indica la Grande Immagine: rimembrando situazioni ed eventi simili già vissuti da sé o dall'intero genere umano (la Storia).

L'immagine (Xiang Zhuan - xiàng zhuàn 象傳)

天在山中 Il cielo è nel cuore della montagna
大畜 Domare il grande
君子以 Così l'Essere Superiore
多識
imprimendo nella sua anima
前言往行 molte parole ed eventi passati
以畜其德 può domare la sua condotta

Essere in grado di mandare avanti la propria vita, significa aver imbrigliato la propria forza vitale e averle dato una direzione. Questo è l'Essere Superiore.

Il segreto sta nel recepire e capire l'eredità ricevuta. Eredità non solo della propria famiglia ma anche della propria cultura e soprattutto della storia universale, che rappresenta il nutrimento necessario per fare luce dentro di noi.